duṣṭa mana, tumi kisera baiṣṇaba ?
দুষ্ট মন, তুমি কিসের বৈষ্ণব ?
প্রতিষ্ঠার তরে, নির্জনের ঘরে,
তব হরিনাম কেবল কৈতব ১
duṣṭa mana, tumi kisera baiṣṇaba ?
pratiṣṭhāra tare, nirjanera ghare,
taba harināma kebala kaitaba 1
duṣṭa — wicked; mana — mind; tumi — you; kisera — what kind of; baiṣṇaba — Vaiṣṇava; pratiṣṭhāra — of prestige, fame; tare — for the sake; nirjanera — of solitude; ghare — in a room; taba — your; harināma — [chanting of] the holy name; kebala — only; kaitaba — pretense, deceit, hypocrisy
O wicked mind! What kind of Vaisnava are you? Your chanting, [which you perform] in a solitary place for the sake of prestige, is solely pretense.
জḓএর প্রতিষ্ঠা, শূকরের বিষ্ঠা,
জান না কি তাহা মায়ার বৈভব
কনককামিনী, দিবসয়ামিনী,
ভাবিয়া কি কাজ, অনিত্য সেসব ২
jaḓera pratiṣṭhā, śūkarera biṣṭhā,
jāna nā ki tāhā māyāra baibhaba
kanaka-kāminī, dibasa-yāminī,
bhābiyā ki kāja, anitya se-saba 2
jaḓera — of the mundane world; pratiṣṭhā — fame; śūkarera — of a hog; biṣṭhā — stool; jāna — you know; nā — not; ki — [a word used to mark a question]; tāhā — that [mundane fame]; māyāra — of illusion; baibhaba — unction, glory, wealth, grandeur, manifestation, potency; bhābiyā — having thought, meditated; ki — what; kāja — need, use / motive; anitya — temporary; se — these; saba — all
Worldly fame is the excrement of hogs. Do you not know that it is the wealth of māyā? What is the use of fixating day and night on wealth and women, when all these are temporary?
তোমার কনক, ভোগের জনক,
কনকের দ্বারে সেবহ মাধব
কামিনীর কাম, নহে তব ধাম,
তাহার মালিক কেবল যাদব ৩
tomāra kanaka, bhogera janaka,
kanakera dbāre sebaha mādhaba
kāminīra kāma, nahe taba dhāma,
tāhāra mālika kebala yādaba 3
tomāra — your; kanaka — gold; bhogera — of sense enjoyment; janaka — father, source; kanakera — of gold; dbāre — by, through, by means of; sebaha — serve [imperative]; mādhaba — Śrī Mādhava, the husband of the goddess of fortune; kāminīra — of ladies; kāma — the desires; nahe — not; taba — your; dhāma — domain; tāhāra — their; mālika — proprietor; kebala — only; yādaba — Śrī Yādava
Your wealth is a source of sense enjoyment; use it to serve Mādhava, the husband of Lakṣmī-devī. Fulfilling the desires of women is not your domain, for their sole master is Śrī Yādava. [He alone can fully satisfy their desires.] The tree of the desire for prestige is like the mirage in the desert that Rāvaṇa was unable to attain by fighting Śrī Rāghava (Rāmācandra).
প্রতিষ্ঠাশাতরু, জḓঅমায়ামরু,
না পেল রাবণ যুঝিয়া রাঘব
বৈষ্ণবীপ্রতিষ্ঠা, তাঽতে কর নিষ্ঠা,
তাহা না ভজিলে লভিবে রৌরব ৪
pratiṣṭhāśā-taru, jaḓa-māyā-maru,
nā pela rābaṇa yujhiyā rāghaba
baiṣṇabī-pratiṣṭhā, tā’te kara niṣṭhā,
tāhā nā bhajile labhibe rauraba 4
pratiṣṭhāśā taru jaḓa — of devotees; māyā — prestige + of that + be steadfast; nā — that + not + if you cordially accept; pela — you will attain + the hellish planet known as Raurava; baiṣṇabī pratiṣṭhā tā’te — the devotees; kara — envious + prestige + desire; niṣṭhā — affliction; tāhā nā bhajile — do; labhibe rauraba — why
Be steadfast in [your acceptance of] the prestige that comes from being a Vaiṣṇava. If you do not observe this, then you will go to [the hellish planet known as] Raurava. Envying the devotees of Śrī Hari is an affliction arising from your desire for prestige, so why do you see so much glory in that prestige?
হরিজনদ্বেষ, প্রতিষ্ঠাশাক্লেশ,
কর কেন তবে তাহার গৌরব
বৈষ্ণবের কাছে, প্রতিষ্ঠাশা আছে,
তাঽত কভু নহে অনিত্য বৈভব ৫
harijana-dbeṣa, pratiṣṭhāśā-kleśa,
kara kena tabe tāhāra gauraba
baiṣṇabera kāche, pratiṣṭhāśā āche,
tā’ta kabhu nahe anitya baibhaba 5
harijana — of Vaiṣṇava + follow behind + fame; dbeṣa pratiṣṭhāśā kleśa — desire; kara — that + never + temporary; kena tabe tāhāra — glory; baiṣṇabera kāche pratiṣṭhāśā — that; āche — Śrī Hari + connected, relationship + devoid; tā’ta — that; kabhu nahe — never; anitya baibhaba — of mundanity
The spiritual fame that follows the Vaiṣṇavas is never to be considered a temporary material glory, for it occurs in relationship to Śrī Hari and is devoid of the stench of māyā. In it, there is never any mundane duplicity.
সে হরিসম্বন্ধ, শূন্যমায়াগন্ধ,
তাহা কভু নয় জḓএর কৈতব
প্রতিষ্ঠাচণ্ডালী, নির্জনতাজালি,
উভয়ে জানিহ মায়িক রৌরব ৬
se hari-sambandha, śūnya-māyāgandha,
tāhā kabhu naya jaḓera kaitaba
pratiṣṭhā-caṇḍālī, nirjanatā-jāli,
ubhaye jāniha māyika rauraba 6
se — pretige + dog-eating outcaste woman + solitude; hari — snare, net; tāhā — both + know + illusory; kabhu naya jaḓera — hell; pratiṣṭhā caṇḍālī nirjanatā — kīrtana; jāli — I shall give up; ubhaye jāniha māyika — what; rauraba — use
Know that the dog-eating outcaste woman of worldly prestige and the snare of solitude [that is, solitary bhajana] are both illusory hells. “I shall give up kīrtana and smear myself with worldly honor [by performing solitary bhajana]”—what is the use of seeking such “glory”?
কীর্তন ছাḓইব, প্রতিষ্ঠা মাখিব,
কি কাজ ঢুংḓইয়া তাদ্ড়্শ গৌরব
মাধবেন্দ্রপুরী, ভাবঘরে চুরি,
না করিল কভু সদাই জানব ৭
kīrtana chāḓiba, pratiṣṭhā mākhiba,
ki kāja ḍhũḓiyā tādṛśa gauraba
mādhabendra-purī, bhābaghare curi,
nā karila kabhu sadāi jānaba 7
kīrtana — Mādhavendra Purī + the symptom of bhāva + stole; ki kāja ḍhũḓiyā — not; tādṛśa — he did + ever + always; gauraba — know; mādhabendra purī bhābaghare — your; curi — fame + of hogs + stool; nā karila kabhu — of that; sadāi — with; jānaba — equal + never + consider
Always know that Mādhavendra Purī never stole [that is, he never falsely displayed] the symptoms of bhāva. Your fame is the excrement of hogs; never consider it to be equivalent to his.
তোমার প্রতিষ্ঠা, শূকরের বিষ্ঠা,
তার সহ সম কভু না মানব
মৎসরতাবশে, তুমি জḓঅরসে,
মজেঽছ ছাḓইয়া কীর্তনসৌষ্ঠব ৮
tomāra pratiṣṭhā, śūkarera biṣṭhā,
tāra saha sama kabhu nā mānaba
matsaratā-baśe, tumi jaḓarase,
maje’cha chāḓiyā kīrtana-sauṣṭhaba 8
tomāra — envy + under control + you; pratiṣṭhā śūkarera biṣṭhā — material; tāra — you drowned + having given up + kīrtana; saha — beauty; matsaratā baśe tumi — therefore; jaḓarase — wicked + mind + solitary; maje’cha — preaching + on the pretense, fraudulently + false renunciate; chāḓiyā kīrtana sauṣṭhaba — wealth
Under the control of envy, you have drowned yourself in mundane rasa by renouncing the sublime beauty of kīrtana. Therefore, O wicked mind, you fraudulently propagate solitary bhajana, which is the [useless] wealth of a false renunciate.
তাই দুষ্ট মন, নির্জনভজন,
প্রচারিছ ছলে কুয়োগিবৈভব
প্রভু সনাতনে, পরম যতনে,
শিক্ষা দিল যাহা চিন্তঽ সেই সব ৯
tāi duṣṭa mana, nirjana-bhajana,
pracāricha chale kuyogi-baibhaba
prabhu sanātane, parama yatane,
śikṣā dila yāhā cinta’ sei saba 9
tāi — + + ; yatane — + + ; śikṣā — + + ; dila — +
You should meditate upon all that Śrīman Mahaprabhu taught with great care to Śrīla Sanātana Gosvāmī. Never forget the following two instructions: (1) chant the holy names of Śrī Hari in a loud voice and (2) never consider phalgu- and yukta-vairagya (false and appropriate renunciation) to be the same, and never consider baddha- and mukta-jīvas (bound and liberated souls) to be the same.
সেই দুঽটী কথা, ভুলঽ না সর্বথা,
উচ্চৈঃস্বরে কর হরিনামরব
ফল্গু আর যুক্ত, বদ্ধ আর মুক্ত,
কভু না ভাবিহ ‘একাকারঽ সব ১০
sei du’ṭī kathā, bhula’ nā sarbathā,
uccaiḥsbare kara harināma-raba
phalgu āra yukta, baddha āra mukta,
kabhu nā bhābiha ‘ekākāra’ saba 10
sei — + + ; raba — + + ; baddha — + + ; kabhu — + +
That person whom wealth, women, and the tigress of prestige have given up is indeed a Vaiṣṇava. Such a person is a detached, pure devotee before whom material existence accepts defeat.
কনককামিনী, প্রতিষ্ঠাবাঘিনী,
ছাḓইয়াছে যাঽরে সেই তঽ বৈষ্ণব
সেই অনাসক্ত, সেই শুদ্ধভক্ত,
সংসার তথায় পায় পরাভব ১১
kanaka-kāminī, pratiṣṭhā-bāghinī,
chāḓiyāche yā’re sei ta’ baiṣṇaba
sei anāsakta, sei śuddhabhakta,
saṁsāra tathāya pāya parābhaba 11
kanaka — + + ; ta’ — + + ; sei — + + ; parābhaba — + +
Where only those sense objects necessary to maintain the body are accepted, there is no disease [or pitfall]. What else can be said about such detachment? When free from attachment, one sees all objects of enjoyment in connection with Mādhava.
যথায়োগ্য ভোগ, নাহি তথা রোগ,
অনাসক্ত সেই, কি আর কহব
আসক্তিরহিত, সম্বন্ধসহিত,
বিষয়সমূহ সকলি মাধব ১২
yathāyogya bhoga, nāhi tathā roga,
anāsakta sei, ki āra kahaba
āsakti-rahita, sambandha-sahita,
biṣayasamūha sakali mādhaba 12
tathā — + + ; roga — + ; kahaba — + ; āsakti — + +
This is appropriate renunciation, and great fortune is found there. Indeed, in the material realm, the wealth of Śrī Hari is found therein. However, the glory of one who performs kīrtana to enhance his reputation is merely fraudulent.
সেয়ুক্তবৈরাগ্য, তাহা তঽ সৌভাগ্য,
তাহাই জḓএতে হরির বৈভব
কীর্তনে যাহার, প্রতিষ্ঠাসম্ভার,
তাহার সম্পত্তি কেবল কৈতব ১৩
se-yuktabairāgya, tāhā ta’ saubhāgya,
tāhāi jaḓete harira baibhaba
kīrtane yāhāra, pratiṣṭhā-sambhāra,
tāhāra sampatti kebala kaitaba 13
se — + + ; baibhaba — + + ; kaitaba — + +
Give up both the desire of renouncing worldly objects and craving for mundane pleasure, O mind, for both are unbefitting a Vaiṣṇava. Connection [of these two propensities] with Śrī Kṛṣṇa is the source of transcendence. That [connection] is never possible for materialists.
বিষয়মুমুক্ষু, ভোগের বুভুক্ষু,
দুঽয়ে ত্যজ মন, দুই অবৈষ্ণব
ক্ড়্ষ্ণের সম্বন্ধ, অপ্রাক্ড়্ত স্কন্ধ,
কভু নহে তাহা জḓএর সম্ভব ১৪
biṣaya-mumukṣu, bhogera bubhukṣu,
du’ye tyaja mana, dui abaiṣṇaba
kṛṣṇera sambandha, aprākṛta skandha,
kabhu nahe tāhā jaḓera sambhaba 14
biṣaya — + + ; du’ye — + + ; tyaja — + ; kṛṣṇera — + +
The hearts of those who accept the philosophy of impersonalism are directed away from Śrī Kṛṣṇa. Arrogant about their liberation, they blaspheme the Vaiṣṇavas. Your aspiration for bhakti depends on service to the Vaiṣṇavas, so why have you invited this struggle with solitude?
মায়াবাদী জন, ক্ড়্ষ্ণেতর মন,
মুক্তঅভিমানে সে নিন্দে বৈষ্ণব
বৈষ্ণবের দাস, তব ভক্তিআশ,
কেন বা ডাকিছ নির্জন আহব ১৫
māyābādī jana, kṛṣṇetara mana,
mukta-abhimāne se ninde baiṣṇaba
baiṣṇabera dāsa, taba bhakti-āśa,
kena bā ḍākicha nirjana āhaba 15
mana — + + ; baiṣṇaba — + + ; bhakti — + + ; kena — + + ; bā — + +
A false renunciate who calls himself an ascetic can never become a Vaiṣṇava. By giving up the lotus feet of Śrī Hari and increasing his solitude, the glory of whatever result he obtains is simply a sham.
যে ফল্গুবৈরাগী, কহে নিজে ত্যাগী,
সে না পারে কভু হৈতে বৈষ্ণব
হরিপদ ছাḓইঽ, নির্জনতা বাḓইঽ,
লভিয়া কি ফল ফল্গু সেবৈভব ১৬
ye phalgu-bairāgī, kahe nije tyāgī,
se nā pāre kabhu haite baiṣṇaba
haripada chāḓi’, nirjanatā bāḓi’,
labhiyā ki phala phalgu se-baibhaba 16
ye — + + ; se — + + ; bāḓi’ — + +
Becoming situated in rādhā-dāsya (the service of Śrī Rādhā), release yourself from the serpent of material enjoyment. Know that the desire for respect and adoration is not the glory of kīrtana. O mind, having given up the association of Śrī Rādhā’s eternal servants, why have you adopted the fraudulent practice of solitary bhajana?
রাধাদাস্যেরহি, ছাḓঅঽ ভোগঅহি,
প্রতিষ্ঠাশা নহে কীর্তনগৌরব
রাধানিত্যজন, তাহা ছাḓইঽ মন,
কেন বা নির্জনভজনকৈতব ১৭
rādhādāsye-rahi, chāḓa’ bhoga-ahi,
pratiṣṭhāśā nahe kīrtana-gauraba
rādhā-nityajana, tāhā chāḓi’ mana,
kena bā nirjana-bhajana-kaitaba 17
rādhādāsye — + + ; nahe — + + ; mana — + + ; kena — + + ; bā — +
The residents of Vraja are the true preachers and wealth [of the Lord]. They are not beggars of worldly fame, who are like corpses. Indeed, because they are infused with life, they propagate the narrations of Śrī Kṛṣṇa everywhere, devoid of any desire for prestige.
ব্রজবাসিগণ, প্রচারক ধন,
প্রতিষ্ঠাভিক্ষুক তাঽরা নহে শব
প্রাণ আছে তাঽর, সেহেতু প্রচার,
প্রতিষ্ঠাশাহীন ক্ড়্ষ্ণগাথা সব ১৮
brajabāsigaṇa, pracāraka dhana,
pratiṣṭhā-bhikṣuka tā’rā nahe śaba
prāṇa āche tā’ra, se-hetu pracāra,
pratiṣṭhāśāhīna kṛṣṇagāthā saba 18
nahe — + + ; prāṇa — + +
Śrī Dayita dāsa places all his hopes in kīrtana. [O mind,] chant the names of Śrī Hari in a loud voice, because through the potency of kīrtana, remembrance of the Lord will arise. Only at that time will solitary bhajana be possible.
শ্রীদয়িত দাস, কীর্তনেতে আশ,
কর উচ্চৈঃস্বরে হরিনামরব
কীর্তনপ্রভাবে, স্মরণ হইবে,
সেকালে ভজন নির্জন সম্ভব ১৯
śrīdayita dāsa, kīrtanete āśa,
kara uccaiḥsbare harināma-raba
kīrtana-prabhābe, smaraṇa ha·ibe,
se-kāle bhajana nirjana sambhaba 19
x
x